Back to Feed
Quick Entry

İncil’i tekrar okumak

@Gisele Wagner2/4/2026general
İncil’i tekrar okumak

Bu sayfa https://topiclo.com/post/re-reading-the-bible sayfasındaki bazı maddelerin Türkçe çevirisidir. Bu nedenle çeviri hataları olabilir. Aynı zamanda Hz. Isa (a.s.) ve Hz.Meryem’in isimleri çeviride aynen bırakılmıştır.

  1. Yaratılış sıralaması: Yaratılışın sıralaması, Yaratılış 1 ve Yaratılış 2'de farklılık göstermektedir. Yaratılış 1'de insanlar hayvanlardan sonra yaratılırken, Yaratılış 2'de insanlar hayvanlardan önce yaratılır. Yaratılış 1:11-12'de bitkiler insanlardan önce yaratılırken, Yaratılış 2:5-7'de ise Adem’den sonra yaratılırlar. Yaratılış 1'de Tanrı dünyayı altı günde yaratırken, Yaratılış 2'de ise Tanrı önce insanı yaratır ve ardından Eden Bahçesi’ni bitkilerle donatır.
  2. İsa Mesih’in soyağacı: İsa Mesih’in soy ağacı, Matthew 1'de sunulduğu şekliyle, Joseph aracılığıyla İbrahim’e kadar takip edilirken, Luke 3'te Meryem aracılığıyla Adem’e kadar takip edilir. Ayrıca, Davut ve İsa arasında listelenen nesillerin sayısında da farklılıklar var. Matthew 28 nesil listelerken, Luke 43 nesil listeler. (Matthew 1:1-17 ve Luke 3:23-38)
  3. İsa’nın çarmıha gerilişi zamanı: Sinoptik İnciller (Matthew, Mark ve Luke), İsa’nın çarmıha gerildiği günün, Pesah yemeğinden sonra olduğunu öne sürerken, Yuhanna İncili İsa’nın çarmıha gerilişini Pesah yemeği gününe koyar. Markos 15:25'te İsa üçüncü saatte (saat 9:00) çarmıha gerilirken, Yuhanna 19:14-15'te o saatte hala Pilatus önünde olduğu belirtilir. (Matthew 26:17-19, Mark 14:12-16, Luke 22:7-13, John 18:28, 19:14)
  4. İsa’nın yargılanması: İsa’nın Yahudi otoriteleri ve Roma valisi Pilatus önündeki duruşmasının hesapları önemli farklılıklar içerir. Örneğin, Matthew ve Mark, Pilatus’un İsa’yı mahkum etmekten kaçındığını ve konudan elini çektiğini öne sürerken, Yuhanna Pilatus’u İsa’yı çarmıha germe kararında daha etkin bir şekilde gösterir (Matthew 27:11-26, Mark 15:1-15, Luke 23:1-25, John 18:28-19:16)
  5. Boş mezarın keşfi zamanı: Matthew 28:1'de, Meryem Magdalene ve diğer Meryem’in “haftanın ilk günü şafakta” mezara gittikleri yazılırken, Mark 16:1-2'de, “haftanın ilk günü çok erken, güneş doğmadan hemen sonra” gittikleri belirtilir. Luke 24:1'de, kadınların “çok erken sabah” mezara gittiği, ancak saat belirtilmediği yazılır. John 20:1'de, Meryem Magdalene’nin “hala karanlıkta” mezara gittiği belirtilir. (Matthew 28:1 ve Mark 16:1-2 ve Luke 24:1 ve John 20:1)
  6. Mezara giden kadınların sayısı ve kimlikleri: Matta 28:1'de, Meryem Magdalene ve diğer Meryem’in olduğu iki kadından bahsedilirken, Markos 16:1'de Meryem Magdalene, Yakup’un annesi Meryem ve Salome olmak üzere üç kadından bahsedilir. Luka 24:10'da, Meryem Magdalene, Yakup’un annesi Meryem ve Yoanna da dahil olmak üzere birkaç kadın listeleniyor. Yuhanna 20:1'de ise sadece Meryem Magdalene’den bahsediliyor. (Matta 28:1 ve Markos 16:1 ve Luka 24:10 ve Yuhanna 20:1)
  7. Mezarda meleklerin veya erkeklerin görünüşü: Matta 28:2-7 ve Markos 16:5-7'de, melek veya meleklerin mezarda görünmesi ve İsa’nın ölümden dirildiğini duyurması anlatılır. Luka 24:4-7'de, ışıl ışıl giyinmiş iki adamın görünmesi ve İsa’nın dirildiğini söylemesi anlatılır. Yuhanna 20:11-14'te, Meryem Magdalene, İsa’nın bedeninin olduğu yerde iki melek görür. (Matta 28:2-7 ve Markos 16:5-7 ve Luka 24:4-7 ve Yuhanna 20:11-14)
  8. Dirilen İsa’yı kimler gördü: Matta 28:9'da, İsa iki Meryem ile yolda karşılaşır ve onlar kendisine taparlar. Markos 16:9'da, İsa önce Meryem Magdalene’ye, sonra iki havariye görünür. Luka 24:13-35'te, İsa Emmaus yolu üzerinde iki havariye görünür ve daha sonra on bir havariye görünür. Yuhanna 20:11-18'de, İsa önce Meryem Magdalene’ye, daha sonra da havarilere, aralarında Tomas’ın da bulunduğu, görünür. (Matta 28:9 ve Markos 16:9 ve Luka 24:13-35 ve Yuhanna 20:11-18)
  9. Dirilen İsa nerede göründü: Matta 28:16'da, İsa Galile’deki bir dağda on bir havariye görünür. Markos 16:14'te, İsa on bir havariye yemek yerken görünür ve inançsızlıkları ve kalplerinin sertliği konusunda onları azarlar. Luka 24:36-43'te, İsa on bir havariye Yeruşalim’de görünür, yaralarını gösterir ve onlarla yemek yer. Yuhanna 20:19-29'da, İsa havarilere iki kez görünür, birinde Tomas yokken ve diğerinde Tomas hazır bulunurken.
  10. Davut’un nüfus sayımı yapma sebebi: 2 Samuel 24'te, sayımın Davut tarafından kendisi başlatıldığı, net bir sebep belirtilmeden söylenir. Metin sadece “RABbin öfkesinin İsrail’e karşı alevlendiğini” ve Davut’un eyleminin bir günah olarak görüldüğünü söyler (2 Samuel 24:1-10). Buna karşılık, 1 Tarihler 21'de, metin Şeytan’ın Davut’u İsrail’i sayım yapmaya teşvik ettiğini söyler. Bu bölüm, Davut’un eyleminin sadece gurur veya kibir değil, baştan çıkma ve Tanrı’ya karşı isyanın bir sonucu olduğunu vurgular (1 Tarihler 21:1-8).
  11. Davut’un ordusundaki asker sayısı: 2 Samuel 24:9'da, İsrail’deki savaşan erkek sayısı 800.000, Yahuda’da ise 500.000 olarak verilir. Ancak 1 Tarihler 21:5'te, İsrail’deki savaşan erkek sayısı 1.100.000, Yahuda’da ise 470.000 olarak verilir.
  12. Pavlus’un seyahatleri zaman çizelgesi: Galatyalılar 1:16-18'de, Dameskus yolu üzerindeki dönüşümünden sonra, Pavlus, Elçilerle buluşmak için hemen Yahudiye gitmedi. Bunun yerine Arabistan’a gitti ve ardından Dameskus’a döndü, nihayetinde Yahudiye gitti (Galatyalılar 1:16-18 ve Elçilerin İşleri 9:26-30).
  13. Saul’un (daha sonra havari Pavlus olacak) dönüşümü: Elçilerin İşleri 9. bölümde, Saul ile seyahat eden erkekler bir ses duyarlar ama kimseyi görmezler. Buna karşılık, Elçilerin İşleri 22. bölümde, ışığı görürler ama sesi duymazlar. Ek olarak, 9. bölümde, Saul’a Dameskus’a gitmesi ve daha fazla talimat beklemesi söylenirken, 22. bölümde kalkıp günahlarını yıkayarak vaftiz olması söylenir. (Elçilerin İşleri 9. ve 22. bölümler)
  14. Paul’un gemi kazası: Elçilerin İşleri 27:1'de, Paul ve arkadaşlarının Romalı bir yüzbaşı olan Julius’a teslim edildiği belirtilirken, Elçilerin İşleri 27:3'te, Paul’ün başka bir yüzbaşının sorumluluğuna verildiği söylenmektedir. Elçilerin İşleri 27:13'te, geminin “kuzeydoğu rüzgarı” tarafından yakalandığı belirtilirken, Elçilerin İşleri 27:14'te, geminin “fırtınalı bir rüzgar” tarafından yakalandığı belirtilmektedir. (Elçilerin İşleri 27:1-3-13-14)
  15. Babil Sürgününün Süresi: 2. Krallar (bölümler 24-25), Babil Sürgününün 37 yıl sürdüğünü öne sürerken, Yeremya kitabı (bölüm 52) bunun 70 yıl sürdüğünü öne sürmektedir. (2. Krallar 24:8-17 (bölümler 24-25) ve Yeremya (bölüm 52:28-30))
  16. Yakalanmasından sonra sürgüne gönderilen insanlar: Yeremya (bölüm 39), Kral Zedekiah ve mahkemesinin yakalanmasını ve Babil’in işgalini anlatırken, 2. Krallar kitabı (bölüm 25), genel nüfusun yakalanmasını ve sürgüne gönderilmesini anlatır. (Yeremya (bölüm 39) ve 2. Krallar (bölüm 25))
  17. Tufanın Süresi: Nuh’un Gemisi hikayesindeki tufanın süresi: Yaratılış Kitabı 6-9'da, Nuh’un Gemisi hikayesi dünya çapında 40 gün ve 40 gece süren bir tufanı anlatır. Ancak daha sonra Yaratılış Kitabı’nda (8:3-4), tufanın birkaç ay boyunca yavaşça çekildiği söylenir. (Yaratılış Kitabı 6-9 ve Yaratılış Kitabı (8:3-4))

You might also be interested in:

About the author: Gisele Wagner

Bringing a fresh perspective to age-old questions.

Loading discussion...